來源：《解放日報》，2023年9月5日
作者：王震，上海社會科學院國際問題研究所研究員
一段時間以來，不斷有人強調文明、文化和意識形態差異，甚至試圖利用這些差異來制造“身份政治”和意識形態對立。一些西方學者還熱衷于鼓吹所謂“權力轉移”“大國競爭”“修昔底德陷阱”“新冷戰”等。這與強調“天人合一”“和為貴”“和合共生”“立己達人”的中國傳統文化和東方哲學理念大相徑庭
當前，全球治理面臨一系列復雜挑戰，人類又一次站在歷史的十字路口。正如馬克思所指出的，“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造……而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造”。面對世界之問、時代之問和歷史之問，全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議在很大程度上是對西方傳統國際關系理論的揚棄和超越，是一份具有東方智慧和大國擔當的答卷。
發展是解決一切問題的總鑰匙——
全球發展倡議提出的“六個堅持”，源于中國式現代化與人類經濟社會發展的歷史實踐，具有四層內涵：“發展優先”是根本，“以人民為中心”“普惠包容”是發展目的，“創新驅動”“人與自然和諧共生”是發展的方式，“行動導向”是發展實踐性的重要體現。
日前，聯合國開發計劃署和牛津大學貧困與人類發展研究中心發布《全球多維貧困指數報告》。在該指數覆蓋的110個國家中，有11億人生活在嚴重的多維貧困中，占總人口的18%以上。聯合國糧農組織和世界糧食計劃署等聯合發布的《世界糧食安全和營養狀況》也顯示，2022年全球饑餓人口中位數達7.35億，比2019年增加了1.22億人。“民以食為天。”發展仍是人類社會面臨的主要挑戰，是全人類的共同需求和普遍價值。
“發展是解決一切問題的總鑰匙。”發展的目的是改善民生、縮小南北差距，實現人的全面發展。對多數后發國家來說，既不可能通過殖民掠奪積累財富，也不能走代價高昂的“先污染后治理”舊路。一方面，要抓住科技革命和產業變革的歷史機遇，實現跨越式發展；另一方面，要通過綠色低碳轉型，實現綠色發展、健康發展。
地球是人類的共同家園。為了一己之私而以鄰為壑的做法，不僅會招致大自然報復，最終也會被歷史和全人類所唾棄。
新中國的發展歷程，是一部活生生的教科書。作為全球最大的發展中國家，中國用實際行動踐行全球發展倡議的要旨，并希望更多國家從中受益。
人類是不可分割的安全共同體——
全球安全倡議把人類社會視為一個不可分割的安全共同體，超越傳統的地緣競爭與權力政治邏輯，在追求自身安全的同時也考慮別國安全和共同安全，在強調傳統安全時也重視非傳統安全，旨在通過共同安全、合作安全與綜合安全實現整體安全，化解人類社會面臨的安全赤字。
堅持尊重各國主權、領土完整是基本前提。作為一個遭受過殖民主義和帝國主義欺凌的國家，中國既反對其他國家干涉我們內部事務，也不干涉別國內政，充分尊重各國人民自主選擇的發展道路。
重視各國的合理安全關切是重要基石。任何國家都不應把自身安全建立在別國安全之上，不切實際地追求所謂“絕對安全”。中國傳統文化認為，“國之大事，在祀與戎”。在軍事科技突飛猛進的情況下，不僅核戰爭不能打，哪怕是傳統意義上的常規戰爭也會給人類社會帶來不可預知的后果。
讓世界文明百花園姹紫嫣紅——
全球文明倡議具有深厚的歷史內涵和強烈的現實指向。尊重世界文明多樣性是基本要素，弘揚人類共同價值、重視文明傳承與創新是基本要求，推進人文交流和文明對話是基本途徑。
一段時間以來，不斷有人強調文明、文化和意識形態差異，甚至試圖利用這些差異來制造“身份政治”和意識形態對立。從所謂“文明沖突論”到“文明較量論”“文明危機論”，再到部分西方政客刻意鼓吹的“現代”與“落后”、“民主”與“專制”等非黑即白的二元敘事，莫不如是。
在大國關系領域，一些西方學者還熱衷于鼓吹所謂“權力轉移”“大國競爭”“修昔底德陷阱”“新冷戰”等。這與強調“天人合一”“和為貴”“和合共生”“立己達人”的中國傳統文化和東方哲學理念大相徑庭。
全球文明倡議提倡尊重世界文明多樣性，反對將一己價值觀強加于他人，主張通過文明間的互鑒、對話和包容超越文明沖突與對立。一方面，倡導和平、發展、公平、正義、民主、自由等全人類共同價值；另一方面，要求在尊重世界各國和各民族文化特性的基礎上，倡導優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。
“大道之行也，天下為公。”從相互關聯的角度來看，全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議之間具有深刻的內在邏輯與統一性。其中，發展是安全的基礎，安全是發展和文明交往的條件，尊重文明多樣性并承認各國發展權利又為發展和安全提供了前提。
